Русские крестьяне в 16 веке

Русские крестьяне 16 века

Во второй половине 15 столетия важные перемены произошли в жизни русского крестьянства. В этой статье мы рассмотрим быт крестьян в 16 веке, как изменилась жизнь крестьян в 16 веке. Феодалами для увеличения доходов и с целью укрепления своего влияния над крепостными была увеличена барщина и арендная плата. Раньше крепостным разрешалось покидать собственных хозяев в течение всего года. Опубликованные в 1497-ом и 1550-ом годах специально подготовленные законотворческие сборники (Судебники) ограничили это право по всей державе. После выхода в печать вышеперечисленных сборников от своего помещика крестьяне 16 века в России могли уйти лишь после завершения полевых работ – за неделю до Юрьева дня, 26 ноября (согласно старому стилю), и неделю после него.

С помощью каких ухищрений порабощались крестьяне

Также при этом господин обязан был предоставить «отказ» – одобрение на выход, крестьянин был должен заблаговременно расплатиться с господином в виде специальной уплаты «пожилого» (за эксплуатацию жилья и иных зданий). После учреждения «Юрьева дня» крепостным стало гораздо сложнее фигурировать между разными господами, что сделало их более зависимыми от владельцев.

Развитие порабощения было сведено к максимуму во второй половине 16 столетия. В это неспокойное и мрачное время стремительно «подросла» барская запашка, и господам требовалось для ее обрабатывания все больше рабочих рук. Затем господа добивались лишения крестьян права на переход даже в Юрьев день, то есть бесповоротного закрепления их за собой для эксплуатации их труда и имущества с возможностью жестко наказывать и даже перепродавать. Права крестьян в 16 веке в России были урезаны.

Русские крестьяне в 16 веке

В 16 столетии русские крестьяне делились четыре основные группы:

  • на частновладельческих (проживавших в частных владениях — землях, принадлежащих феодалам):
  • черносошных, проживавших на госземлях,
  • монастырских — работавших и проживавших на землях монастырей и различного духовенства,
  • дворцовых — работавших на землях князя.

Земельные угодья у монастырей были обширными, на них эксплуатировался труд тысячи крепостных. Имеется масса документальных бумаг об обустройстве одного из таких монастырей – Иосифо-Волоколамского.

Возведен он был в 1479-ом году недалеко от города Волоколамска (тогда и сейчас его местонахождение одинаково). Сразу же после появления монастыря он стал делаться все более влиятельным и чуть позже преобразовался в крупное земледельческое хозяйство. В окружении каменистой ограды с устрашающими башнями он являл собой особняк, выделяющийся на фоне окрестных деревень.

О вотчинах Иосифо-Волоколамского монастыря

Они располагались в 5-ти основных уездах российской державы. Обительские пахотные почвенные раздолья возделывались крепостными. Они обмолачивали муку, относили хлеб в амбары и на рынок, рыбачили для иноков, заготавливали сено. Наряду с этим ежегодно они уплачивали оброк и поставляли для трапез разные продукты.

За хозяйство монастыря отвечали монахи. Возглавлял все это келарь (завхоз). В любой деревне имелись приказчики (помощники), подсчитывавшие количество посеянного и собранного зерна, учитывавшие, как оно было потрачено, в каком размере была прибыль. Помощники осуществляли сбор налогов, а также расправлялись с крепостными и устанавливали суд над ними по личному хотению: кидали ослушников в острог, заключали их в цепи, налагали на них большие пени (штрафы).

Об особенностях крестьянских выходов

Каждую осень помощники выручали финансовые средства из обительской казны (за «отказ» крестьян в Юрьев день). 22-го ноября 1579 года в приходо-расходной книге монастыря зафиксировано, что в этот день старцу Данилу было выдано 2 рубля 15 алтын 2 деньги на крепостные выходы из обительской казны. Аналогичных записей масса.

Во время крестьянских «отказов» нередко крестьяне и господа остро конфликтовали межу собой. Узурпаторы ни в какую не желали отпускать о себя крепостных. Землевладельцы пытались переманивать крестьян друг у друга, нисколько не гнушаясь таким поведением.

Богатый Иосифо-Волоколамский монастырь для светских феодальных землевладельцев считался коварным оппонентом. Обительские старцы ссужали крепостным финансы, чтобы заплатить «пожилое» прежним господам, и, обещая всевозможные «послабления», забирали их с «насиженных» мест и перенаправляли в обительскую вотчину. Но потом крестьянам приходилось крайне сложно, и для многих было совершенно нереально вернуть долг и оставить обитель.

В большинстве своем они, попав в долговую кабалу, навсегда остались монахами, несмотря на тяжелый труд и пожертвования.

Крестьяне 16 века в письменных источниках

Долгое время историки пытались выяснить, как крестьяне были лишены права выходить на улицу в Юрьев день. Ведь большинство документов и законов конца 16 столетия до нас не дошли: некоторые были уничтожены иноземными захватчиками в начале 17 столетия, другие погибли во время великого московского пожара 1626 года. Неутомимые исследователи ищут в архивах документы, содержащие хотя бы ссылки на законы о крестьянах.

Крестьяне в России
Художник Маковский. «Молебен на крестьянском дворе».

В 1909 году удалось найти семь жалованных грамот – документов о новгородских поместьях 80-х годов 16 столетия. В письмах говорилось, что некоторые крестьяне покинули поместья в «заповедные годы», их следует разыскать и вернуть их бывшим помещикам. Отсюда историки сделали вывод, что в 80-х годах правительство Ивана IV ввело «заповедные годы» (от слова «заповедь» — запрет), когда крестьянам запрещалось переходить от одного владельца к другому Юрьеву дню. Выдающийся советский историк, академик Б.Д.Греков, много сделал для изучения русского крестьянства. Он написал книгу «Крестьяне на Руси с древнейших времен до середины XVII в.», где изложил поэтапно процесс закрепощения крестьян на Руси.

Недавно в Центральном государственном архиве древних актов были обнаружены ссылки на указ царя Федора Ивановича, изданный по инициативе Бориса Годунова примерно в 1592-1593 годах. Этим указом право крестьян выходить на улицу в Юрьев день было отменено по всей России.

О предпосылках крестьянской войны

Русский народ горько сожалел о своих утраченных правах. По этому поводу даже была придумана известная поговорка: «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». Для всех крепостных Руси наступило непростое, тяжелое время. Крепостное право было установлено по всей Российской державе. Крестьяне в России стали порабощенной частью общества. Закрепощение и закабаление крестьян произошло именно в 16 веке, хотя началось еще в конце 15 века, когда в судебнике 1497 года был введен Юрьев день.

Причины протестов

Засилье влияния феодальщины и закабаления у крестьян в России спровоцировало недовольства и возмущение. Многие не выдерживали и сбегали в «дикое поле» (в те времена так назывались обычно южные степи), в сибирскую сторону. В некоторых местностях вооруженные крепостные восставали против бояр и землевладельцев. В российской державе была очень неспокойная обстановка, приближалась крестьянская война.

Действия властей

Власти выдумывали массу способов борьбы с побегами крепостных и координировало правительственное расследование в отношении беглецов. Согласно указу 1597 года, беглых крепостных можно было разыскать и вернуть их помещикам. По поводу такого возвращения даже было придумано соответствующее название – «5 срочных лет». Ежели за эти «установленные года» землевладелец не мог найти собственного крепостного и не ходатайствовал о его возвращении, то свое право на него он утрачивал, а беглец закреплялся за новым помещиком.

Расширения крепостничества и ужесточения крепостного права не смогли избежать и крепостные Иосифо-Волоколамского монастыря, «гостеприимного» хозяина, всегда стремившегося лишь только увеличить свой достаток. В начале 90-х годов 16 столетия обительская администрация перераспределила собственных крестьян с арендной платы на крепостное право. Наряду с этим она заставляла крепостных занимать денежные средства у обители и выплачивать повышенные проценты в обительскую казну.

Это не могло не встревожить бедняков, не могло оставить из равнодушными и бездеятельными. В конце 1594-го года они прекратили подчинение обительским приказчикам и экономам, принципиально прекратили соглашаться вкалывать на барщине и выплачивать налоги. Приказчики обители, пытавшиеся скоординировать барщину, были избиты крепостными. Ситуация в обители стала настолько опасной, что в нее из Москвы была отправлена комиссия специального назначения. Но не увенчалось успехом в данном случае даже задействование царской администрации. Обительские власти в январе 1595-го года пришлось на конкретное время пойти на определенные уступки для успокоения крепостных. Нестабильное положение в Иосифо-Воло-Коламском монастыре стала предпосылкой великой крестьянской войны под предводительством И. И. Болотникова (восстание), разразившейся в начале 17 столетия.

Справочник для школьников
1 Комментарий
Старые
Новые Популярные
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии
Марик

Когда только ввели Юрьев день, надо было уже поднимать восстание. А крестьяне ждали все милости от богатых. Никогда богатые не будут милостивыми к бедным. Они бедных воспринимают как терпил. И не смогут воспринимать иначе. Ведь если бы это было так — то богатые не были бы богатыми, а бедные — бедными.